苏东坡为什么没有叶落归根？
文豪苏东坡一生漂泊，晚年怀念亡妻的诗句催人泪下，只是他再三考虑，长眠之地没有叶落归根。
一、巴蜀英才
北宋景祐三年十二月十九日（农历），苏轼出生于眉州眉山。25岁离开故乡，苏轼的仕途之路身不由己。治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝。但两人抵达京都后，立即卷入政坛旋涡中。此时的京城已然不同往日，宋神宗继位不久，赏识苏轼的宰相欧阳修、富弼等朝廷重臣已解职外放。
苏轼面对司马光与王安石之间变法党争的局势，尽管没有了欧阳修等人的庇护，仍然敢于直谏。不久苏轼遭人构陷，于是他请求和欧阳修一样，离开京城，外放地方任职，开始了他漂泊流离的人生。
此后无论他在哪里赴任或是被贬居，都没能再次踏上故土。或许正是因为多年四海为家的经历，让苏轼看淡了人间百态，写下“小舟从此逝，江海寄余生”。他与兄弟各自漂泊，聚少离多，直到生命的终点，最终埋葬在河南嵩山脚下。
二、宋人圣山
嵩山不仅是中原的文化圣山，还是北宋士大夫的精神高地，苏洵和苏轼都曾在诗文中表达过归隐嵩山的愿望。此外，要靠近嵩山但又不能离颖昌太远，中原毕竟不是故乡，只有“亲族不遐”，长眠于斯的人才能不惊不畏。
嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，南邻古都许昌，北望古都安阳，被中国的几大古都环抱。属伏牛山系。
嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》就有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。
嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区，为五岳中的中岳。坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）被列为世界文化遗产。太室山下的中岳庙，始建于秦朝，是嵩山道家的象征。太室山南麓的嵩阳书院，是嵩山儒家的象征，是中国古代四大书院之一。
三、三苏墓
三苏坟，位于河南省平顶山市郏县城西27公里处的小峨嵋山东麓茨芭镇苏坟村东南隅。北宋大文学家苏轼、苏辙与其父苏洵衣冠葬此，至今有近900年的历史。
苏辙于绍圣元年（公元1094年）出知汝州，期间，苏轼由定州南迁英州，便道于汝，与弟相会。苏辙领兄游观汝州名胜。
郏城县属汝州，自古就有龙凤宝地之美称，宋代著名的陶瓷产地，黄帝钧天台更是有名。苏东坡兄弟二人曾多次登临钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，“状若列眉”，酷似家乡眉山，就议定以此作为归宿地。此处恰恰叫做小峨眉山。
建中靖国元年（公元1101年）六月，苏轼在常州病重期间，又给其弟苏辙写信说：“即死，葬我于嵩山下，子为我铭。”苏轼卒于常州，次年（公元1102年）闰六月二十日苏辙遵其遗嘱，与轼之子苏过扶柩将其运至汝州郏城钧台乡上瑞里安葬。
政和二年（公元1112年），苏辙卒于颍昌（今许昌），其子将之与苏轼葬于一处，称“二苏坟”。其父苏洵本葬于眉州眉山故里。
元至正十年（公元1350年）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右。”遂置苏洵衣冠冢于两公冢右。这样，原来的二苏坟就成了三苏坟。
三苏坟背依嵩岳余脉莲花山，面对汝水旷川，黄帝钧天台在其前，左右两小岭逶迤而下，宛若峨眉，山明水秀，景色宜人。
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